最后，杰弗里认为我没有讨论本书研究结果的含义，特别是我们应该如何应对公众对合法国家行为的期望与国际人道法允许的行为之间的差异， 如何确保整容手术的安全？ 或者法律允许的行为与道德上正当的行为之间的差异。杰弗里完全正确：对这些含义的讨论需要在现实主义的魔鬼（完全否认规范在战争中的适用性）与和平主义的深蓝色海洋之间找到空间。
我们可以从本书的研究结果中更容易得出的规范性结论是合 如何确保整容
法性不应该成为关于战争的规范性对话的全部内容。法律至关重要，合法性所提供的合法性外衣可能有助于减轻发动战争 WhatsApp 号码数据 的声誉成本，但在 21 世纪，它无法避免这些成本及其随之而来的政治后果。更重要的是，要求部分成员为自己而战的民主社会需要考虑到，合法性最终可能无法完全保护 这些人免受公众谴责或道德怀疑。这并不是说每场战争中的每个士兵都会犯下道德错误。在一场真正防御性和必要的战争中对平民造成的伤害最终可能被证明是两害相权取其轻。法律允许的战争中造成的伤害并非可靠地或因此在道德上是正当的或被认为是合法的。
尤塔对本书的理论部分提出了一系列深刻的问题。我将重点讨论她批评的两 一名男子在电话会议中指着自己 个主要观点，我认为这两个观点是相关的。首先，她认为所提出的理论缺乏“令人信服的合法性解释”，因为它关注法律的妥协性作为其显著特征，尽管并非所有法律都必然反映 WhatsApp 号码 出这种妥协。其次，尤塔认为，本书仅关注国际人道法不足以检验该理论，因为与我的断言相反，国际人道法是该理论的一个简单案例。
如果您想知道“整容手术安全吗？
答案很大程度上取决于选择正确的外科医生。以下是确保安全的方法：
选择经过委员会认证的外科医生– Amiti Shah 博士经验丰富且经过委员会认证。
遵循术前指导——避免吸烟和服用某些药物。